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| 張亞中：孫中山先生從“天下為公”與“世界大同”描繪了人類共同發展的理想藍圖。(資料相) |
中評社台北7月7日電（作者 張亞中）一、“和合”是中華民族的古老智慧
近年來，“和合”已逐漸成為大陸政治、文化與外交論述中的重要關鍵詞。習近平總書記多次在國內外重要場合引用“和而不同”“和合共生”“和衷共濟”等中華文化經典，並將其作為建構“人類命運共同體”的重要文化基礎。對於關心中華文化與兩岸發展的人而言，“和合”究竟是一個政治概念，還是一項文明價值？它與中華文化的傳統精神有何關聯？又能否成為兩岸共同追求和平的新語言？這些問題值得深入思考。
“和合”並非新的概念，而是中國傳統文化的重要精神。《國語》提出“和實生物，同則不繼”，指出真正的創造來自不同事物的和諧互動，而非單一同質化；《論語》主張“君子和而不同”，強調尊重差異、包容多元；《中庸》則提出“致中和，天地位焉，萬物育焉”，認為宇宙秩序建立於和諧之上。可以說，“和”與“合”既是中華文明的哲學思想，也是中國人處理人與人、人與社會、人與自然乃至國與國關係的重要智慧。
二、習近平的“和合理念”
習近平總書記最早完整闡述“和合”內涵，可追溯至二○○五年擔任浙江省委書記期間。他在《之江新語》〈文化育和諧〉一文中指出，“和”代表和諧、和平、中和等價值，“合”代表匯合、融合、聯合等實踐，並以“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”概括中華民族的文化品格。這一論述，為日後“和合文化”奠定了基本架構。
此後二十年間，“和合”逐步由文化理念發展為治國理念，再延伸至外交理念。二○一五年亞洲非洲領導人會議上，習近平強調中國始終堅持和平發展道路；二○一六年杭州G20峰會提出“和衷共濟、和合共生，是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓”；二○一七年在聯合國日內瓦總部演講時，更引用《左傳》“和羹之美，在於合異”，說明不同文明可以共存、不同制度可以互鑑、不同國家可以合作。近年提出的“全球文明倡議”與“人類命運共同體”，也都以文明包容、和平合作為重要精神內涵。
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